MAKALAH TARI INDANG SMK BINTANG NUSANTARA RUMBIA

MAKALAH

TARI INDANG – SUMATERA BARAT

Namakelompok:

1.    Yulianto

2.    Windaoktaviana

3.    Riskaaristiana

4.    Reni susilowati

5.    Reni dianhariyanti

6.    Putra mahendra

SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN BINTANGNUSANTARA

KEC.RUMBIA KAB.LAMPUNG TENGAH

TP 2014/2015

Kata Pengantar

Penulisansinopsisdankonseptarikreasiinimerupakanketerangan yang dapatmenuntunpenontonpadapemahamantentanglatarbelakangataumaknaTariIndang.TariIndangmerupakansalahsatutaritradisionaldari Sumatera Barat selaintari-tarianterkenallainnyasepertiTariPiringdanTariPayung.

TariIndang yang Sayabawakanbertemakanetikapergaulan, dipadukandenganlaguCindaiasalMelayu yang membuattarikreasinantinyaakanlebihterlihatserasidenganperpaduanmusiknya. Untukselengkapnyaakandijelaskanpadabagiansinopsisdanlatarbelakangpadahalamanberikutnya.

PENYUSUN

 

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................

KATA PENGANTAR .............................................................................................I

DAFTAR ISI ..........................................................................................................II

BAB I.......................................................................................................................1

1.      LATAR BELAKANG ................................................................................1

2.      PERUMUSAN MASALAH .......................................................................2

3.      TUJUAN .....................................................................................................2

BAB IIPEMBAHASAN........................................................................................3

1.      LATAR BELAKANG ................................................................................3

2.      SEJARAH TARI INDANG .......................................................................6

3.      MAKNA TARI INDANG ...........................................................................6

BAB III KESIMPULAN .........................................................................................8

PENUTUP ...............................................................................................................9

SOAL.....................................................................................................................10

 

BAB I

1.      LATAR BELAKANG

Senitariadalahungkapanjiwa yang mengandungunsurkeindahandalambentukgerakan yang teratursesuaidenganirama yang mengiringinya.Tariadalahkeindahangerakanggota-anggotatubuh yang bergerak, berirama, danberjiwa yang harmonis.

Ada tigaunsurutamadalamtari, yaituwiraga (fisik), wirama (iringanmusik), danwirasa (penjiwaanatauekspresi).Geraktaridangerakbiasamemilikiperbedaandalamhalkehalusan, dinamika (iramadan tempo), daniringan.

Jenistarisalahsatunyaadalahtarikreasi.Tarikreasiitusendirimerupakantari yang memilikicirigerak yang tidaklagimengikutipola-poladanramuan-ramuan yang menetap.Tarikreasiberasaldaritaritradisional yang sudahdikembangkan.Tarikreasidibagimenjadiduamacam, yaitutari modern dantarikontemporer.

Tarikreasi yang akanSayatampilkanadalahtarikreasipengembangandariTariIndang. TariIndangpadaawalnyamemangmerupakantariuntukkeagamaan, namunkinitariindangjugamenjaditaripergaulanmuda-mudi.DengandiiringilagudindinbadindinciptaanTiar Ramon, SayaperpadukanjugadenganlaguCindaidariMelayu yang dipopulerkanolehSitiNurhaliza.AlasanSayamemilihlaguCindaiadalahsupayaperpaduanlagupengiringtarikreasipengembangandariTariIndangnantinyadapatmenjadiperpaduanlagu yang serasidengan nada minor.

Tidaksepertisenitaripadaumumnya, TariIndangtidakmenonjolkangerakantubuh yang penaridalampertunjukannya.Ciritaridaerahiniadalahgerak yang diperagakansangatmaknawi, sederhanatapimendalam.Berikutadalahpenjelasantentangkonsepgerak, durasi, tatarias, danlokasi/tempatuntukmenampilkanTariIndang.

Untukmewujudkangagasankedalamsuatubentuktarian, tentunyadiperlukangerak.AdapunkonsepgerakdalamTariIndangadalahgerakantangandenganjari yang membuka, patah-patahmenyikumengarahkeatassepertipengucapansyukurdanmengagungkan.Gerakbadan yang naikturunataukekanandankekiri, dangerakanutamanyayaitumenepuktanganberirama yang menimbulkankesan ceria danakanlebihserasijikadilakukanolehlebihdarisatu orang.

Mengenaidurasi, TariIndanginimenggunakanwaktupertunjukanselamakuranglebih 4-5 menit.Penggunaanwaktu yang singkatinibertujuan agar tidakmenyitaperhatian, kepentingan, keperluan, danmenghilangkankejenuhan.

Kemudiantatarias, untukmenampilkanTariIndangtidakmembutuhkanriaspadawajah, tetapihanyamenggunakankostumsederhanakhasMinangkabau.

Dan yang terakhiradalahunsurtempat.TarianIndanginitidakharusdilakukan di tempatluassepertipanggung.Karenagerakannyasederhanadantidakbanyakberpindah-pindah.Namun, agar terlihatlebihmenariksebaiknyaditampilkan di ataspanggung yang luas, terutamajikatarianinidilakukanolehlebihdarisatu orang.

          DalamseniTariTradisionalinikamimembuat agar semuakalangan-kalanganremajaikutberpartisipasi.Karenapadaumumnyataritradisionalinicukupmenyusutdengantarian-tarianmoderenmasakini.Makadariitusayainginmenjelaskanapamanfaatdaritaritradisional yang begitukurangakanpeminatnya. Banyaksebagianremaja yang tidakmengetahuiapakahmaknataritradisionaldanmanfaatnya.Selainitutaritradisionaljugabisamembuatketertarikantersendiribagiremaja-remajasaatini.

2.      PERUMUSAN MASALAH

1.      Pengertiantaritradisional

2.      Upayamelestarikantaritradisional

3.      Contohtaritradisional

3.      TUJUAN

1.      Untuk mengembangkankembalitariantradisionalsecaraluas

2.      Untuklebihmengetahuiapamanfaatdaritariantradisional

3.      Untuklebihmenonjolkankekreatifananaktidakhanyapadatarianmoderendansemacamnya

 

BAB I

PEMBAHASAN

1.      LATAR BELAKANG

Etnik Minangkabaumenyimpanbanyakkekayaantradisilisan. Salah satunyaadalahTariIndang.TariIndangmenggambarkankedatangan Islam di Sumatera Barat sejakabad ke-13.TarianinidikenaldenganTarianBadindin, yaitu kata-kata “dindinbadindin” padalagupengiringnya.Tarianinisebenarnyasuatubentuksastralisan yang disampaikansecaraberkelompoksambilberdendangdanmemainkanrebanakecil.Selainitu, sekaranginiTariIndangjugamerupakantaripergaulanmudamudidengangerakan yang kompak, dinamis, dan ceria, di manamerekadituntununtukselalubekerjasamasatudengan yang lainnya.

Indangberkembangdalammasyarakat traditional Minangkabau yang menghuniwilayahkabupaten Padang.Kesenianinitadinyabertujuanuntukkeperluandakwah Islam.NasrulAzwar, aktivisbudaya yang tinggal di Padang, menyebutkansecarahistorisTariIndangmerupakanhasilperkawinanbudayaantaraMinangkabaudanperadaban Islam abad ke-14. Peradabantersebutdiperkenalkanpedagang yang masukke Aceh melaluipesisirbaratPulau Sumatera danselanjutnyamenyebarkeUlakan-Pariaman.

Kalaudibedakanlebihdalam, padaTariIndangmunculjenis-jenisnyanyianmaqam, iqa’atdanavazsertapenggunaanmusikgambus.Maqammenggambarkantangga nada, struktur interval danambitus.Iqa’atmenyimpanpolaritmikpadamusik Islam.Adapunavazadalahmelodi yang bergerakbebastampairamadandiperkenalkanmusik Islam.

PentasTariIndangbiasadiramaikanolehtujuh orang penari.Ketujuhpenariitubiasadisebutdengan ‘anakindang’.Merekadipimpinolehseorang guru yang disebuttukangdzikir.TariIndangmerupakanmanifestasibudayamendidiklewatsuraudankentalnyapengaruhbudaya Islam di Minangkabau.

 

Tari Indang merupakan salah satu kesenian tari yang berasal dari Minangkabau. Etnik Minangkabau menyimpan banyak kekayaan tradisi lisan. Salah satunya adalah Tari Indang. Tari Indang menggambarkan kedatangan Islam di Sumatera Barat sejak abad ke-13. Tarian ini dikenal dengan Tarian Badindin, yaitu kata-kata “dindin badindin” pada lagu pengiringnya. Tarian ini sebenarnya suatu bentuk sastra lisan yang disampaikan secara berkelompok sambil berdendang dan memainkan rebana kecil. Selain itu, sekarang ini Tari Indang juga merupakan tari pergaulan muda mudi dengan gerakan yang kompak, dinamis, dan ceria, di mana mereka dituntun untuk selalu bekerja sama satu dengan yang lainnya.

Indang berkembang dalam masyarakat traditional Minangkabau yang menghuni wilayah kabupaten Padang. Tari indang diciptaan oleh Rapa’i. Rapa’i merupakan pengikut setia Syekh Burhanuddin – seorang tokoh terpandang yang selalu memperingati upacara tabuik di Minang.

Kesenian ini tadinya bertujuan untuk keperluan dakwah Islam. Nasrul Azwar, aktivis budaya yang tinggal di Padang, menyebutkan secara historis Tari Indang merupakan hasil perkawinan budaya antara Minangkabau dan peradaban Islam abad ke-14. Peradaban tersebut diperkenalkan pedagang yang masuk ke Aceh melalui pesisir barat Pulau Sumatera dan selanjutnya menyebar ke Ulakan-Pariaman.

Kalau dibedakan lebih dalam, pada Tari Indang muncul jenis-jenis nyanyian maqam, iqa’at dan avaz serta penggunaan musik gambus. Maqam menggambarkan tangga nada, struktur interval dan ambitus. Iqa’at menyimpan pola ritmik pada musik Islam. Adapun avaz adalah melodi yang bergerak bebas tampa irama dan diperkenalkan musik Islam.

Pentas Tari Indang biasa diramaikan oleh tujuh orang penari. Ketujuh penari itu biasa disebut dengan ‘anak indang’. Mereka dipimpin oleh seorang guru yang disebut tukang dzikir. Tari Indang merupakan manifestasi budaya mendidik lewat surau dan kentalnya pengaruh budaya Islam di Minangkabau.

Seni tari adalah ungkapan jiwa yang mengandung unsur keindahan dalam bentuk gerakan yang teratur sesuai dengan irama yang mengiringinya.

Tari adalah keindahan gerak anggota-anggota tubuh yang bergerak, berirama, dan berjiwa yang harmonis.

Ada tiga unsur utama dalam tari, yaitu wiraga (fisik), wirama (iringan musik), dan wirasa (penjiwaan atau ekspresi). Gerak tari dan gerak biasa memiliki perbedaan dalam hal kehalusan, dinamika (irama dan tempo), dan iringan.

Jenis tari salah satunya adalah tari kreasi. Tari kreasi itu sendiri merupakan tari yang memiliki ciri gerak yang tidak lagi mengikuti pola-pola dan ramuan-ramuan yang menetap. Tari kreasi berasal dari tari tradisional yang sudah dikembangkan. Tari kreasi dibagi menjadi dua macam, yaitu tari modern dan tari kontemporer.

Tari kreasi yang akan Saya tampilkan adalah tari kreasi pengembangan dari Tari Indang. Tari Indang pada awalnya memang merupakan tari untuk keagamaan, namun kini tari indang juga menjadi tari pergaulan muda-mudi. Dengan diiringi lagu dindin badindin ciptaan Tiar Ramon.Tidak seperti seni tari pada umumnya, Tari Indang tidak menonjolkan gerakan tubuh yang penari dalam pertunjukannya. Ciri tari daerah ini adalah gerak yang diperagakan sangat maknawi, sederhana tapi mendalam. Berikut adalah penjelasan tentang konsep gerak, durasi, tata rias, dan lokasi/tempat untuk menampilkan Tari Indang.

Untuk mewujudkan gagasan ke dalam suatu bentuk tarian, tentunya diperlukan gerak. Adapun konsep gerak dalam Tari Indang adalah gerakan tangan dengan jari yang membuka, patah-patah menyiku mengarah keatas seperti pengucapan syukur dan mengagungkan. Gerak badan yang naik turun atau ke kanan dan ke kiri, dan gerakan utamanya yaitu menepuk tangan berirama yang menimbulkan kesan ceria dan akan lebih serasi jika dilakukan oleh lebih dari satu orang.

Mengenai durasi, Tari Indang ini menggunakan waktu pertunjukan selama kurang lebih 4-5 menit. Penggunaan waktu yang singkat ini bertujuan agar tidak menyita perhatian, kepentingan, keperluan, dan menghilangkan kejenuhan.

Kemudian tata rias, untuk menampilkan Tari Indang tidak membutuhkan rias pada wajah, tetapi hanya menggunakan kostum sederhana khas Minangkabau.

Dan yang terakhir adalah unsur tempat. Tarian Indang ini tidak harus dilakukan di tempat luas seperti panggung. Karena gerakannya sederhana dan tidak banyak berpindah-pindah. Namun, agar terlihat lebih menarik sebaiknya ditampilkan di atas panggung yang luas, terutama jika tarian ini dilakukan oleh lebih dari satu orang.

2.      Sejarah Tari Indang

Tari Indang merupakan salah satu kesenian tari yang berasal dari Minangkabau, Etnik Minangkabau menyimpan banyak kekayaan tradisi lisan. Asal usul Tari Indang adalah dari kata Indang atau disebut Badindin, salah satunya. Tarian ini sesungguhnya suatu bentuk sastra lisan yang disampaikan secara berkelompok sambil berdendang dan memainkan rebana kecil.

Pada awalnya kesenian tari indang bertujuan untuk keperluan dakwah Islam. Itu sebabnya, sastra yang dibawakan berasal dari shalawat Nabi Muhammad SAW atau hal-hal bertema keagamaan. Tari Indang berkembang dalam masyarakat tradisional Minangkabau yang menghuni wilayah kabupaten Padang Pariamam.

Nasrul Azwar, aktivis budaya yang tinggal di Padang menyebutkan, secara historis Indang merupakan hasil perkawinan budaya antara Minangkabau dan peradaban Islam abad ke-14. Pperadaban tersebut diperkenalkan pedagang yang masuk ke Aceh melalui pesisir barat Pulau Sumatra dan selanjutnya menyebar ke Ulakan-Pariaman.

Kalau dibedakan lebih dalam, Tari Indang muncul jenis-jenis nyanyian maqam, iqa’at dan avaz serta penggunaan musik gambus. Maqam menggambarkan tangga nada, struktur interval dam ambisius. Iqa’at menyimpan pola ritmik pada musik Islam. Avaz ialah melodi yang bergerak bebas tanpa irama dan diperkenalkanlah musik Islam.

Pentas Tari Indang biasa diramaikan oleh tujuh penari yang semuanya laki-laki. Ketujuh penari itu biasa dinamai ‘anak indang’. Mereka dipimpin seorang guru yang disebut tukang dzikir. Ya, memang Indang merupakan manifestasi budaya mendidik lewat suara dana kentalnya pengaruh budaya Islam di Minangkabau.

Tari Indang kini tidak hanua dipentaskan saat upacara Tabuik. Tari ini pun sering dipentaskan pada berbagai acara lain, seperti acara Penyambutan Tamu Agung, Pengangkatan Penghulu di suatu desa, atau acara Festival Budaya. Tari Indang merupakan salah satu kekayaan kebudayaan nusantara. Tari ini merepresentasikan masyarakat Pariaman yang bersahaj, saling menghormati dan patuh kepada perintah Tuhan sesuai dengan budaya Melayu.

3.      Makna Tari Indang

Tari Indang menyimpan makna yang sangat dalam soal kebesaran Islam dan Allah SWT dalam gerakan serta nyanyiannya. Unsur-unsur nada dan irama yang bersifat pujian dimasukkan ke dalam tarian ini. Secara umum, jika diikuti dari awal sampai akhir lalu dibedah, isi tarian ini adalah kisah kedatangan awal agama Islam di Minangkabau, yang banyak membentuk corak budaya di daerah ini hingga sekarang.

Akan tetapi, bahkan bagi yang bukan muslim atau orang luar Sumatra Barat, tarian ini tetap dianggap sebagai salah satu tarian khas Sumatera Barat yang dinamis, unik dan sangat berkesan. Selain itu, tarian ini sebenarnya merupakan satu bentuk dokumentasi sejarah dan budaya, karena ‘merekam’ kisah awal masuknya Islam ke Sumatra Barat.

 

BAB III

KESIMPULAN

Dari uraian yang sayatuliskandalamkaryatulisini, bahwasenitarimerupakansebuahkaryamanusia yang diekspresikandalamgerak – gerak yang indah. Di manasetiapunsurgeraknyamempunyaiartidantujuandari sang koreografinya. Geraksenitaribukanhanyatertumpupadatubuhsajatetapikelengkapantari( Rias, busana, musik, dll ) menjadikebutuhan yang sangatterkait.

Berbagaimacamtari yang seringkitalihatbanyak di pengaruhiolehfungsi social sepertitariupacara, tarihiburandantaripertunjukkan.Sementarabedasarkanpenyajiannyabentuktarianterbagiatastaritunggal, tarirampak, tariberpasangandantaripaduanberpasangan. Cara penyajiannyadapatsecaraStatis  dan Mobile.

 

Penutup

DengandibuatnyakonseptarikreasipengembangandariTariIndangini, yang sudahmencakupunsur-unsursepertigerak, durasi, tatarias, danlokasi.Sayaharapnantinyadapatmembantumemudahkanpemahamandalammengapresiasikaryasenitari.

Semogatarian yang akanSayatampilkandapatmenjadiinspirasibagiteman-temanSaya yang menontonnya, dandapatdiapresiasikandenganbaik. Dan terutamaharapanSayasupayadapatmemenuhi KKM penilaian.Akhir kata, Sayaucapkanmohonmaafbilamasihbanyakkesalahandalampenulisansinopsismaupunkonseptarikreasiini, danterimakasih.Wassalamu’alaikumwr.wb.

 

SOAL

1.      Ada tiga unsur utama dalam tari, yaitu.........................

a.       Wirama, wiraga, wirasa                     d. Wiraba, wirada, wirama

b.      Wirama, wiraba, wirasa                       e. Wiraga, wirada, wirama

c.       Wiraga, wirada, wirasa

2.      Indangberkembangdalammasyarakat traditional Minangkabau yang menghuniwilayahkabupaten..............

a.       Padang                                              d. Lampung

b.      Palembang                                           e. jambi

c.       medan

3.      Kesenianinitadinyabertujuanuntukkeperluandakwah..............

a.       Islam                                                   d. katolik

b.      Kristen                                                            e. budha

c.       hindu

4.      Pentas Tari Indang biasa diramaikan oleh ............

a.       7 penari                                               d. 5 penari

b.      8penari                                                e. 6 penari

c.       9 penari

5.      Unsur-unsur nada dan irama yang bersifat .............

a.       Pujian                                                 d. mencaci

b.      Kehormatan                                        e. Menjelek-jelek

c.       mengolok

6.      Pentas Tari Indang biasa diramaikan oleh tujuh penari. Ketujuh penari itu biasa dinamai ...................

a.       Anak indang                                       d. Anak bung

b.      Anak pungut                                       e. Anak sulung

c.       Anak bungsu

 

7.      Mengenai durasi, Tari Indang ini menggunakan waktu pertunjukan selama kurang lebih .......... menit.

a.       4-5                                                       d. 3-2

b.      5-6                                                       e. 9-10

c.       7-8

8.      Tari Indang merupakan salah satu kesenian tari yang berasal dari ...

a.       Minangkabau                                     d. Lampung

b.      Padang                                                            e. Jambi

c.       Palembang

9.      Ciritaridaerahiniadalahgerak yang diperagakansangat............

a.       Maknawi                                             d. Lambat

b.      Rohani                                                 e. Gagah

c.       Cepat

10.  dan gerakan utamanya yaitu menepuk tangan berirama yang menimbulkan kesan ..............

a.       ceria                                                    d. Jenuh

b.      cemas                                                  e. Gembira

c.       sedih